按照封神榜上的战力来算的话，能，不仅能，还很轻松。

我们先来看看封神中的杨戬，阐教三代弟子，精通八九玄功，擅长变化之术，额头上的天眼也拥有着莫大的威能，在阐教三代弟子中，算得上是位居首位，只有灵珠子转世的哪吒能够与他匹敌，但哪吒被李靖破了真身，真要打起来，可能是要比杨戬弱上一些的。

但是杨戬再厉害，终究只是一个三代弟子，修炼时间短，平日里也就只能跟一些散仙或者截教的三代弟子较量，真要遇到截教的二代弟子，杨戬唯一能做到的，也就是仗着变化之术保住性命而已。

再看看孔宣是谁，凤凰之子，天地间第一只孔雀，享有孔雀一族的全部气运，修炼的时间，更是远远超过了很多阐教二代弟子，血统高贵，修炼时间长，还掌握着先天五色神光，这样的存在，便是燃灯这个阐教副教主都不是对手，更何况是杨戬了。

孔宣的高光时刻，那就是迎战圣人准提的金身，要知道，在封神演义中，圣人之下皆蝼蚁可不是白说的，那云霄、琼霄、碧霄三仙姑的黄河阵差点直接把阐教十二金仙给团灭了，但在元始天尊出现后，弹指间就把三仙姑中的两个给打得灰飞烟灭，如果不是老子看云霄天赋异禀，舍不得毁了云霄，出手保了云霄一命，怕是云霄也只能和两个妹妹一样，只能留下一丝真灵上封神榜了。

但就是这么厉害的圣人，想要擒下孔宣，都差点失手，准提的金身直接被孔宣给刷入了五色神光中，虽然最后准提破开了五色神光，但是也可以说是大丢面皮。

所以，孔宣，在封神演义中，是名副其实的圣人之下第一人，而杨戬，当时只能算是一个天赋不错的小辈，根本无法和孔宣相提并论。

《封神演义》中，孔宣的实力是大家公认的，非常强悍，甚至还被评为圣人之下第一强者。不过，孔宣的真身是只孔雀，他除了武艺高强之外，最大的神通就是五色神光。五色神光能刷法宝，能刷仙人，就连强悍的燃灯道人和陆压道人，都唯恐避之不及。

如此强悍的孔宣居然屈居在商朝担任总兵一职，确实让人感到费解。孔宣担任总兵阻挡姜子牙东进伐纣，奇怪的是，他只阻挡，不进攻，即使抓到姜子牙手下，也不斩杀，只是派人好生看管着。

遇到这样的对手，不但姜子牙及其部下束手无策，阐教其他师兄也都帮不上忙，此时只能圣人出场才能搞定。说来也奇怪，作为阐教教主的元始天尊居然不出场，而是请西方教的准提道人来帮忙。

说到这，可能会有伙伴会说，那是因为孔宣与西方教有缘。其实笔者倒觉得，这只是准提道人的一种托词，真正的原因，很有可能是元始天尊和西方教达成了某种协议，特意将强悍的孔宣让给西方教。要不然，在后面要破解通天教主的诛仙阵和万仙阵的时候，西方教压根就不愿意来帮忙。

准提道人曾说孔宣“根行深重”，孔宣只不过是阻挡姜子牙伐纣而已，怎么就成“根行深重”了，实在让人匪夷所思，或许这是西方教渡人的一种托词吧。

孔宣被准提道人降伏后，被准提道人当坐骑一样，骑到西方去了。那么在后来，孔宣真的就成了准提道人的坐骑吗？其实并不是，如此一位强者，给圣人当坐骑，实在太屈才了。孔宣最后是成了孔雀大明王。关于这点，原著中专门提到一句：“漫道孔宣能变化，婆娑树下号明王”。

而孔雀大明王到了西方教之后的地位，自然是坐西方教的第三把交椅，仅次于接引道人和准提道人！这也是准提道人称呼孔宣“道友”的原因！

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《封神演义》中，孔宣凭借绝技五色神光，在金鸡岭打得姜子牙想要退兵，刷走了燃灯的法宝定海神珠，吓得燃灯和陆压仓惶逃走，称他为圣人之下第一人也不为过。要说真这么厉害的的一个大妖，为什么却甘愿当纣王的手下呢？笔者认为有下列三个原因：

商人的始祖叫契，根据《史记·殷本纪》记载：“有娀氏之女名简狄，吞玄鸟之卵而生契。”也就是说，契是简狄吞玄鸟蛋而生出来的孩子，所以，商人便以玄鸟为图腾。而这个玄鸟便是世人眼中的凤凰，孔宣作为凤凰的孩子，

俗话说得好，学好文武艺，货卖帝王家。孔宣一身武艺，法力高强，当然想着要为天下正统的殷商王朝效力。而且像孔宣这样法力高深为殷商效命的练气士还有很多，比如魔家四将、张奎、哼哈二将郑伦与陈奇等等。他们都想着利用自己的所学，来世间建功立业，方不辜负一身所学。

练气士修炼，一旦眼、耳、鼻、舌、身、意修炼不到位，即六根未净，就难免会有杂念，所以不能强行修炼，只能去应劫，只有主动去接受并化解劫难，才能够消除劫难，更进一步；否则将有可能滋生心魔，身死道消！

如孔宣这一类法力高强的练气士，他们主动离开修炼洞府来到凡间任职，无非是六根未净，想通过红尘千姿百态的生活来历练渡劫，待到心境圆满再重新修炼，修为上势必会更上一层楼！

综上所述，正因为守护殷商是孔宣的使命，而且孔宣也想建功立业，此外孔宣需要来红尘中历劫以提高修为，所以尽管他法力高深，仅次于圣人，但还是甘心情愿做纣王的手下！朋友们认为是这样吗？

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云中答题，相互学习。

三宵都是天皇得道还未登大罗彼岸，原本在岛上日夜潜心修炼，只因兄长借走了一把金蛟剪，从此命运发生了转变。后来赵公明在西岐惨遭陆压杀害，三宵妄动无明选择下山为其报仇。

初次对阵，云霄挨了姜子牙的打神鞭，碧霄被杨戬的哮天犬咬伤，新仇旧恨让三姐妹怒从心头起。随后，云霄按天地人三才在西岐摆下了诛仙杀神的“九曲黄河阵”，用法宝混元金斗将阐教十二金仙尽数困在阵中，成了光杆司令的燃灯道人也难以抵挡化清风逃走，后借着土遁上玉虚宫求救。

太上老君与元始天尊强强联手，破了三宵的“九曲黄河阵”。老君用袖口收了金蛟剪，风火蒲团唤出黄金力士拿走了混元金斗，抖开乾坤图将云霄压到了麒麟崖。白鹤童子用三宝玉如意打死琼宵，碧霄被元始天尊用宝盒化成了血水。

姜子牙封神时，按元始天尊敕命被封为感应随世仙姑的正神之职。

身似黄金映火，一笼盔甲鲜明。大刀红马势峥嵘，五道光华色映。曾见开天辟地，又见出日月星辰。一灵道德最根深，他与西方有分。

——《封神演义》·六十九回

封神中孔宣是否属于截教，并没有明确的交代。从自我介绍诗中：混沌初分吾出世，两仪太极任搜求。如今了却生生理，不向三乘妙里游。可以看出孔宣的根行深厚得道比较早，陆压与燃灯都不是对手。

金鸡岭展开五色神光先后刷走了洪锦、黄天化、哪吒三兄弟、雷震子、五岳，收了姜子牙的打神鞭、杨戬的哮天犬、韦护的降魔杵、李靖的玲珑塔、金木吒的遁龙桩与吴钩剑、燃灯的定海珠与紫金钵盂。让陆压放不出飞刀，把金翅大鹏雕打下尘埃。

孔宣在金鸡岭让姜子牙遭遇了东进以来，为数不多的惨败。如不是陆压及时劝阻，差点听信武王班师回朝。陆压说：大抵天生大法之人，自有大法之人可治。

三宵摆下九曲黄河阵，用混元金斗活捉了十二金仙，孔宣展开五色神光擒拿了阐教诸多门人，最后都是非圣人出手不可。两者实力似乎不相上下，那么究竟谁更厉害呢？

封神中三宵与孔宣出现的间隔比较大，所以没有交手的记录，要想分出高低我们只能从两方面着手。第一，从他们分别与姜子牙等阐教人员的对战情况，第二就是对比他们之间的修行道行。

来看对战情况，三宵摆下九曲黄河阵用法宝混元金斗擒拿了十二金仙、金木二吒以及杨戬，即使有八九玄功也逃不脱混元金斗。云霄用金斗收了遁龙桩与吴钩剑，由此可见金斗不仅能收人还能收法宝。姜子牙因为有戊己杏黄旗护身，金斗乱翻却落不下来，燃灯道人不敌化清风逃走。

孔宣用五色神光刷走了阐教众多门人，法宝除了姜子牙的戊己杏黄旗，其余可谓是见之即收无有逃脱。从俘虏人数以及法术技能上看，两者似乎不相上下。

陆压在西岐时曾会过三宵，被碧霄用混元金斗当场拿下，在泥丸宫被封的情况下化长虹而去。

燃灯问曰：“混元金斗把道友拿去，如何得返？”陆压曰：“他将箭来射我，欲与其兄报仇。他不知我根脚；那箭射在我身上，箭咫使成为灰末。复放金蛟剪时，吾自来矣。

——《封神演义》·四十九回

陆压被混元金斗拿下，没过多久便可自行恢复法力，元神被封也能逃走。与燃灯的对话说的相当轻松，尤其那句“他不知我的根脚”，这样的语气似乎并没有把三宵放在眼里。既然封不住陆压的泥丸宫，那么九曲黄河阵同样可以抽身。

而陆压在对战孔宣时，两人交手未及五六回合，陆压准备先下手为强放出葫芦飞刀，但孔宣的神光已刷了过来，天下武功果真是唯快不破。陆压知道神光利害，赶紧化长虹逃走了。

对子牙曰：果是利害，不知是何神异，竟不可解。

——《封神演义》·七十回

陆压分别对姜子牙和燃灯说的话，语气上显然是不同的，对三宵是压根没放在眼里，而对孔宣的一句“果是厉害”，却是发自内心的认可。因此，从这个细节上陆压承认孔宣比三宵厉害。

再看杨戬为何能从孔宣的神光下逃走，云霄祭起混元金斗时，一道金光把杨戬吸在里面，让七十二变失去了作用。杨戬用照妖镜看不出孔宣的真身，两人战了战了三十回合不分胜负，放出的哮天犬也被对方的神光收走。这时韦护祭起法宝来相助，孔宣展开神光收了降魔杵，杨戬见势头不好借遂即借金光逃走。

孔宣大呼曰：“杨戬，我知道你有八九玄机，善能变化，如何也逃走了？敢再出来会我？

——《封神演义》·七十回

杨戬之所以能从神光下逃走，是因为韦护祭起降魔杵的相助，是趁孔宣收降魔杵的的空隙下逃走的。而从孔宣的话中，明显的可以看出并不畏惧八九玄功。这语气和陆压说三宵是一样的，根本就没当回事。

当然，三宵也不在乎杨戬的八九玄功，但九曲黄河阵固然厉害，为三宵的整体实力加了砝码，可在与孔宣的对比却打了折扣。三宵擒拿杨戬是一斗一阵，而孔宣只用一道神光可刷走。

我们来看两者的修行。三宵是天皇得道，孔宣是混沌初分出世，曾见过开天辟地出现日月星辰，道行明显在三宵之上。太上老君来破九曲黄河阵，称三宵为小童儿，准提道人来收孔宣则说其根行深厚。所以，修行上三宵与孔宣，差着孙悟空的一个筋斗十万八千里。

大家好，我是@云中之笔 。

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《封神演义》中，捆仙绳是夹龙山飞云洞阐教十二金仙之一惧怕留孙的镇洞法宝。

惧留孙的弟子土行孙偷了师傅的捆仙绳私自下山，不仅用捆仙绳擒获了哪吒、黄天化、邓婵玉，还捆了姜子牙；而惧留孙自己则两次捆缚余元，而在十绝阵时，惧留孙还用捆仙绳大破了赵天君的“地烈阵”。这就是书中捆仙绳的出场战绩，咱们从字面理解，“捆仙绳”顾名思义捆的就是神仙。

那么，捆仙绳能捆住孔宣吗？

孔宣乃殷商驻守三山关的总兵，但其本来面目则是世间第一只孔雀，在混元初得道修为人形，上古飞禽之祖凤凰是他的母亲。和周营交手时展开“五色神光”，不仅吓跑了道行天尊和杨戬，还打败了燃灯道人以及羽翼仙，甚至连散仙陆压也束手无策。可见，这孔宣论道行法术还在燃灯之上，其实力碾压十二金仙，有着“圣人之下第一人”的美誉。

且不说捆仙绳针对的对象，单就威力，孔宣的“五色神光”无物不刷，只要是五行之内的法宝，那就逃不掉孔宣的“五色神光”，捆仙绳既然是绳类法宝，没有出五行，自然不能例外。克制孔宣除非是圣人之物，如戊己杏黄旗，否则都会被他刷走。

这么看来，捆仙绳这个法宝是捆不住孔宣的。

此外，其实这个捆仙绳针对的对象是仙人，其他对象都捆不了。孔宣是妖不是神，当然也不能奏效。而且，捆仙绳的效果因人而异，使用者只能捆缚同等级或以下的对象，也就说，土行孙能捆住与自己同级别的哪吒，却不能捆缚比自己法力高的余元，但师傅惧留孙和余元级别相当，所以使用捆仙绳能捆住余元。

综上所述，因为孔宣法力高强，有无物不刷的“五色神光”；且捆仙绳针对的对象是仙人，此外捆仙绳的使用，不同法力的人使用效果不同。所以所以捆仙绳是不能捆住孔宣的！

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在封神演义里，修为能力是书中的等级划分标准，除了与盘古大神齐名的鸿钧老祖之外，仙人的第二等级就是混元大罗金仙和圣人，这两个标准级别差不多，不同的是混元大罗金仙专指修仙者，而圣人可指代混元大罗金仙，也可指代肉身成圣者。

而能够达到这一等级标准，全书不超过十人，有老子、元始天尊、通天教主的三友，西方教正副教主接引道人、准提道人等混元大罗金仙，以及火云洞伏羲、神农、黄帝三位圣人，充其量再加上一位肉身成圣的周文王姬昌，也不过九位。至于哪吒、李靖、杨戬、韦护等七人，其肉身成圣也需要在封神结束之后，故不列入这一级别。

圣人之下就是仙首了，顾名思义就是各类散仙的首领人物，其中最出名的莫过于阐教十二仙首，在这级别的仙人可以开山立柜，招收门徒，也就是自主创业，成一派宗师，而在仙首之上、圣人之下，又有一批本事明显超过其他仙首，但因身份或能力还没能达到圣人级别的，则称之为准圣，其代表人物有老子大弟子玄都大法师、元始天尊大弟子燃灯道人等。

在这一批准圣之中，有极少出手的隐藏人物，如玄都大法师和南极仙翁等，也有势力十分强横的主线人物，如燃灯道人、赵公明等，这些都有门有派的，而在此之外，也有一些自天地初开、混沌未明时就修炼成人身，不受仙、神编制限制却有着仙首级别实力的生物，如人世第一把火之化身的陆压、天地间第一只孔雀的孔宣等。

在这批准圣之中，势力最强者，我认为莫过于通天教主四大弟子之一的金灵圣母了，原因只有一个：其他准圣或多或少都靠着法宝厉害，金灵圣母却是唯一一个靠肉搏，就能与阐教三位仙首、加上截教三位随侍仙人打得不分秋色的仙首，最后还是靠着准圣燃灯道人，以定海珠实行偷袭才被打死的。

和《三国》、《水浒》一样，封神里的仙人战斗也多是以单挑形式来进行的，往往都是阐教一人对截教一人，但截教仙人的修为明显高于阐教，书中共出现过四次阐教围殴截教的情况。

第一次是阐教众多三代弟子，哪吒、雷震子、黄天化、杨戬围攻截教准圣赵公明，之后又是阐教六位仙首车轮战赵公明，结果黄龙真人被缚龙索捉拿，广成子、赤精子、道行天尊、玉鼎真人、灵宝大法师被定海珠打伤，连准圣级别的燃灯道人面对二十四颗定海珠，都只能落荒而逃。

可是赵公明所仗的不过缚龙索、定海珠这类神器，在被散仙萧升、曹宝收去两件法宝后，被燃灯偷袭一下乾坤尺就落败而去了，之后和三霄娘娘借了金蛟剪才算扳回一城，但很快地又被陆压的钉头七箭书咒得个半死不活，最后竟被活活咒死。而定海珠则被燃灯道人收下，后来更是以此珠接连偷袭通天教主和金灵圣母成功，决定了诛仙、万仙两大恶阵的最终胜利，此珠之威力可见一斑。

第二次则是十二仙首及三代弟子共破三霄设下的九曲黄河阵，三霄为了替师兄赵公明报仇，以混元金斗和金蛟剪，设下了九曲黄河阵，混元金斗可收尽乾坤四海，连有八九玄功，面对孔宣的五色彩光都能脱身、能硬抗番天印的杨戬，都逃不过混元金斗的一吸之力。而金蛟剪锋利无比，曾一剪就把燃灯道人座下梅花鹿一分为二，十二仙首更是被削去了顶上三花，胸中五气，千年道行俱成画饼。

但是和赵公明一样，三霄娘娘靠得还是混元金斗和金蛟剪这两大神器，真刀真枪干的话，连不入散仙之列的姜子牙都能打得云霄跌下青鸾坐骑，哮天犬还能在碧霄的肩膀上咬上一口，连皮带衣服都扯了一块。可见三霄虽然势力强横，但主要还是依靠于法宝和三人合力，一旦被分开或是法宝被收的话，也就是个引颈待戮的下场而已。

第三次则是四圣破诛仙阵，通天教主以一人之力，单挑老子、元始天尊、接引道人、准提道人四位圣人，加上准圣级别的孔宣占领制空权，准圣燃灯道人以定海珠偷袭才最终落败。

第四次就是万仙阵中，先是十二仙首的文殊广法天尊、普贤道人、慈航道人三位收复了通天教主座下的三位随侍仙人：虬首仙、灵牙仙、金光仙，并把他们打回原型，为青狮、白象、金毛犼，成为了三位仙首的坐骑。通天教主座下的随侍七仙，虽然一直跟在教主身边，但能力却不在四大弟子之下。

七仙之首乌云仙于万仙阵中连败赤精子、广成子，金箍仙马遂的法宝金箍，把黄龙真人折磨得死去活来，直到元始天尊亲自出手才解除了金箍，而且三大士破狮象犼的时候，还是元始天尊耳提面命，告知破解之法，并赐予盘古幡、太极符印、三宝玉如意等法宝才收服的，而作为通天教主座下四大弟子之首的多宝道人，却败在了广成子的番天印之下，两相比较，随侍七仙的本事绝不在十二仙首之下。

而在多宝道人被收入西方教后，金灵圣母坐镇万仙阵，以一把龙虎玉如意硬抗文殊、普贤、慈航三大士的法相，再加上实力不下三大士的狮、象、犼，相当于一仙对六仙，虽然打乱了头发，犹自应付得当，不像其师尊通天教主那样，面对四圣围攻左支右绌，被老子一扁担打得三火并出，又被准提道人打了一下加持杵，大败而退。何况金灵圣母最后也不是败在三大士手里，而是败在了燃灯道人的定海珠偷袭，虽败也是犹荣了，圣人之下第一人，金灵圣母是实至名归了。

我是“红雨说历史”，深夜难以入睡，回答这个问题。《封神演义》精彩章节很多，孔宣兵阻金鸡岭可能是精彩章节里不容忽视的一章。孔宣作为商朝三山关守将，在洪锦归周，张山阵亡后，中大夫飞廉向纣王举荐三山关孔宣。孔宣接旨后，在金鸡岭安营扎寨，阻住周军咽喉之路不能前进。并且孔宣能为极强连阐教副教主燃灯道人，斩仙飞刀射杀多位大神的陆压都不能奈何，瞧不出孔宣为何物。更是以五色神光横扫阐教三代弟子杨戬，哪吒等基本不够看，最后被西方准提道人所收，为孔雀精，也就是后来的孔雀大明王。

为什么孔宣会阻击，死守关卡呢，我从下面几个方面来答。

作为殷商将领，自然奉诏讨贼，敬守臣节，帮助纣王擒拿“首恶”周武王，姜子牙，剿灭国贼 安定西岐，建立社稷之功。很多朋友说“天命玄鸟，降而生商”。孔宣为凤凰之后，商以凤凰为图腾守护神，孔宣低调替长辈守护，其实想来也很有道理。

为什么我会这么说呢，在读《封神演义》时我们都知道对于截教和阐教以及大部分修仙者来说。“周朝八百年事”是天命所归，十二金仙知道，姜子牙知道，甚至三代弟子都知道。截教来帮助纣王也从来不说，商周之事，只是说“阐教欺人太甚，我们来是找场子的”。孔宣作为“曾见开天辟地，又见出日月星辰”，“混沌初分吾出世”的大神，可以说比天地年龄还大，怎么可能不知晓，商汤命数将近，所以他只能“阻”甚至“死阻”不是“得胜”“逼退”之类的词。所以作者用了“阻”有一点“春秋笔法”的意思。表明了这次“阻击”的暂时性，又表达出孔宣的守护心。

孔宣知晓天命，但是作为见证天地开辟的人来说，他还是有些许底气和天地争一争气运，看看能不能挽回商汤气数。所以他骂陆压道人“料你不过草木愚夫，知道什么天时人事。”说明孔宣作为凤鸟后人的高贵性，看不起混沌初的散修陆压道人。“仙人班首，佛祖源流”的灵鹫山燃灯道人都看不出孔宣，可见孔宣在能为上是老子等圣人之下第一人无可厚非。两军对阵孔宣面对姜子牙纣王无道昏君的说辞，仍能以“天兵”自居，说：“以下伐上，为逆天，惑乱民心，拒逆天兵，情殊可恨”。可见孔宣要自认天命，只认殷商，不认八百诸侯尽归周的天命。

文/红雨说历史

红雨欢迎您的不同观点，一起来讨论吧

原著党答一波。这个题目有问题，虽然我不喜欢西方教和元始天尊，但仍然要强调：准提、元始都是圣人，为一教之主，是与老子平起平坐的人物；玄都大法师不过是老子的徒弟，论实力撑死了就是个准圣，他有什么资格与几位圣人相提并论？

而答案其实也出来了，元始的实力在准提之上，自然能够秒掉孔宣。玄都大法师则只有被孔宣秒的份，因为世所公认，圣人之下，孔宣第一！

封神中有七大教主。

最牛的当然是鸿钧，他修为强大，且创建了道门，驻跸紫霄宫，是道门无可争议的太上教主。

其次是与鸿钧不相上下的女娲，为妖族之主，凭借招妖幡、缚妖索牢牢掌控妖族动向。

再次是鸿钧三友。三友之名来自鸿钧出场的诗赞“一道传三友”，即老子、元始、通天三人，三人掌三教，老子为人道之主，驻跸玄都洞八景宫；元始为阐教之主，驻跸昆仑山玉虚宫；通天为截教之主，驻跸碧游宫。

又次是西方二圣。两人皆出自西方教，正教主为接引道人，副教主为准提道人。他们在封神大战中捞尽了好处，收走三千余修士，在事实上重建了第二截教。

在洪荒流的世界观架构中，鸿钧被视为创世神，余下六人被称为洪荒六圣。当然，我屡次在文章中质疑过，鸿钧及整个道门也许只是封神世界的冰山一角，在三十三座仙宫之中紫霄宫也仅仅排在第三。

题目中的准提道人、元始天尊正是洪荒六圣其中之二，是站在世界巅峰的圣人。

圣人之下，皆为蝼蚁。

这种绝望的差距，在金鸡岭准提收孔宣之中得到了淋漓尽致的展现。

与七圣相对，封神中还有八大准圣。

鸿钧三友实力在那摆着，他们的大徒弟肯定到了准圣境界。

老子的大徒弟（甚至也是惟一的徒弟）玄都大法师算一个，元始的大弟子燃灯（原著中燃灯曾数次亲口称元始“师尊”）算一个，通天的大弟子多宝道人也算一个；

此外，还有赵家兄妹四人，赵公明横扫六大金仙、平推燃灯，云霄实力犹在赵公明之上，混元金斗加上黄河阵基本属于准圣以下无解，阐教两代弟子近乎全军覆没。琼霄、碧霄为准圣未免勉强，赵公明与云霄则是理所应当；

第六个是陆压，“先有鸿钧后有天，陆压道人更在前”自然是胡说八道，然而陆压轻松阴死赵公明，在云霄、孔宣手上全身而退，此等身手非准圣不能有；

第七个是金灵圣母。截教有两大超级杀阵，即诛仙、万仙，二阵分别有二排兵布阵之弟子，诛仙为多宝道人，万仙为金灵圣母，且金灵曾力战六大金仙（三大士及其坐骑）而不败，自是准圣巅峰无疑；

压轴之人为孔宣。

孔宣本体乃是一只孔雀。西游中如来刚修成丈六金身时，即被孔雀一口吞之，如来剖其背脊而出，跨上灵山，封为佛母孔雀大明王菩萨。同样的一只孔雀，封神中生于混沌初分之时，“曾见开天辟地，又见出日月星辰”，遨游于两仪太极时代，悟得生生之理，以禽兽之身而得道。

孔雀有尾羽，一般有蓝、绿、白、黑四个颜色，孔宣更甚，以尾羽修成五道光华，号称五色神光。此光无物不刷、无人不刷，杨戬、哪吒这些阐教的天之骄子，压根就没还手之力。陆压遇到了也只有逃的份儿。燃灯加上金翅大鹏雕，再辅以证道之宝定海珠，可以说横扫一切准圣，然而面对孔宣，仍是大败亏输。

孔宣大抵是真正的天纵奇才之人，从禽兽修成人形，并不见得比从凡人修成金仙更容易，若非受制于禽兽之身，孔宣应该是圣人的不二之选。

玄都大法师绝不可能比有大鹏和定海珠加持的燃灯更强。三点原因：

1、名声不显。不要说老子一脉冲淡平和、不问世事，老子都来尘世转了三次，却不许玄都大法师显名于封神大战，这本身就表明了他对弟子实力的不信任。你看燃灯、多宝道人、金灵圣母这些人，谁被师尊雪藏了？

2、职司不同。玄都大法师随侍师尊老子身边，来了客人负责通禀迎送、老子出巡负责执鞭随镫，如此而已。而在元始跟前负责这些事的，是三代的白鹤童子，形同小厮。

3、成就不高。燃灯后来进入西方成为灵山第一佛，定海珠化为二十四诸天；玄都大法师呢？千年后谁闻其名？

所以答案很明显了，燃灯都打不过孔宣，玄都大法师更不顶用了，去了只有被秒的份儿。

这个无需多辩，公认鸿钧三友强于西方二圣。

西方教义以扩张为事，准提切切在意者，便是其教何日能大行于东南。而二圣竟能忍住上万年不向东方扩张，多半还是受到了东方诸圣的阻挡——鸿钧高高在上，有事弟子服其劳，多半是不会管这些小事的。

封神大战是一次机会，对于阐教，对于西方来说无不如是。西方因此和人道、阐教和议，才打开了东方的局面。

其次在玉虚同盟中，西方的话语权也显然不如元始。

元始引入接引、准提建立玉虚同盟，共同对付截教，世人对此多有诟病，以为其引狼入室。

可是引进外援也分两种：

一种如石敬瑭，丧权辱国，自己成为儿皇帝；

一种如李世民，大胆启用异族将领，成就自己的天可汗威名。

元始自然是后一种。他手段确实高明，深得合纵连横之精义，为了对付师弟，拉大师兄老子、西方二圣入伙，为此出让了不少利益，马元、孔宣、法戒这些一流高手，以及万仙阵上三千红气之客这些二流高手，全部给了西方，让西方在事实上重建了第二截教。

万仙阵后，元始已一统道门，这时候就必须赶走西方教，他自己不好出名，就叫鸿钧下山当了这个恶人。鸿钧现身，片言只语惊走接引准提，从此直到汉明帝、章帝时，中间有千年时间，二圣不敢再来中土。

种种手段显示，元始无论是眼光格局、还是实力段位，都在西方之上。他如果真的下山收服孔宣，只会比准提更快。